孙学孟，字习孔，号抚玉，笔名晓梦，是中国昆仑派无极门52代掌门，其人生充满传奇色彩。
笔者：孙掌门，您既是哈尔滨师范大学的数学系教授，又是昆仑派无极门的掌门人，这种“文武跨界”的经历非常罕见，这两条路是如何并行的？
孙学孟：这要从我的根上说起。我6岁就跟着祖父孙广庭习武，他是科甲出身的饱学之士，也是黑龙江最大的藏书家，这种“文武同修”的家风早就刻进了骨子里。后来拜昆仑派51代掌门吴锡臣为师，师傅传我龙虎掌、乾坤掌等绝技时，也总说“武学之中必有武论，武术之外必修武德”。1973年我开始当武术教练，1979年师父故去后，我被指定为52代掌门，1979年我是哈尔滨市轻工学院任本科主讲教师，也是学院第一位占住讲台的本院教师。1996年至2020年我在师大任教了。其实数学的逻辑严谨和武学的章法精妙是相通的，讲台上传授知识，武馆里传承技艺，对我来说都是“传道”。
笔者：您曾只身前往以色列传授武术，成为中国赴以色列授武第一人，这段经历有哪些难忘的故事？
孙学孟：2005年应以色列邀请去讲学，刚到的时候他们对中国武术既好奇又有疑虑，觉得是不是像影视剧里那样“玄乎”。我没多解释，当场演示了空中翻腾、旋风脚，又拆解了昆仑派的养生功法，他们就信服了。那次收的弟子里有以色列散打冠军、软兵器冠军，还有美国、俄国的武术高手，一夜之间昆仑派的名字就传开了。印象最深的是以色列海法的报纸专门做了专题，标题里写着“来自中国的武学智慧”，那一刻我知道，传出去的不只是拳脚，更是文化。后来俄罗斯远东的武术代表团三番五次来求艺，我手把手教了他们四天基本功，看着外国弟子认真记口诀的样子，特别有成就感。
笔者：为了昆仑派武功申遗，您曾辗转数省行程万里，当时为什么如此执着？
孙学孟：申遗不是为了争名头，是为了“保根”。2006年开始，我跑了昆明、大理、成都、武汉等十几个地方，寻师访友找资料，因为非遗要求百年以上历史，还得有文字、图片佐证，难度极大。那两年几乎在路上，有时候为了找一份老拳谱，要翻山越岭找老前辈求证。2009年终于成了，昆仑派无极门武功既是哈尔滨首批非遗，也是黑龙江第一个武术类省级非遗，结束了省里没有武术非遗的历史。但这只是开始，我还想联合有极、太极等其他四门传人，一起冲击国家级乃至世界级非遗，让昆仑武学真正流传下去。
笔者：您推动传统武术进校园，创造了“全国十个第一”，在当下推广传统武术，最难的是什么？
孙学孟：最难的是让年轻人真正“扎根”。2006年我提了在大中小学校开武学课的提案，后来在哈师大开了昆仑拳、太极剑等选修课，还编了《启蒙益智拳》教材，新华社都报道过第一课。这些年教了三万多弟子，国内外都有，但坚持常年练功的不多。有个姓李的学生，当年身体差到医生说活不长，跟着我练了几年昆仑功法，现在不仅身体好了，还带着孩子来学，这就是武术的力量。现在青少年体质下降，亚健康问题突出，传统武术的养生价值正好能派上用场。我常跟学生说，练武不是为了打架，是为了强体魄、修心性，这才是进校园的核心意义。
笔者：您既是武学宗师，又出版了《关东痴侠传奇》等多部著作，还为影视剧写主题歌，“文武双全”是如何做到的？
孙学孟：这得感谢祖父的影响，他号“痴侠”，本身就是文武兼备的人。我写《爱国儒将孙广庭》在《黑龙江日报》连载了118天，之前只有张恨水、金庸有这待遇，其实写的不只是祖父，是武学人的精神内核。武学不能只藏在拳谱里，得用文字、故事传出去。《儒将风流》改成影视剧时，我坚持自己写主题歌，因为只有练过昆仑功夫的人，才懂那种“仗剑高歌大江边”的侠气。现在我每天还在电脑前写作，把武学理论和养生智慧写成文章，就是想让更多人知道，武术不只是“打”，更是一种文化传承。
笔者：如今您已年过七旬，接下来还有什么心愿？
孙学孟：最大的心愿是建一所昆仑武学院，让武学有专门的传承阵地。现在虽然当了黑龙江省传统武学研究会会长，也拿了国际太极非遗展演的贡献奖，但总觉得做得还不够。昆仑派是最古老的道家武学宗派，有2500年的养生文化积淀，这些宝贝不能断在我们这代人手里。只要还走得动，我就会一直教下去、写下去，让更多人知道：真正的武林，在传承里，在文化里。
